孝感高级中学二（10）班 张宇果
“玉”，在燕赵传统化文化知识的意象中，始终占据至关重要主导地位。古有“西王母献玉”“子罕辞玉”的桥段，今有重庆北京奥运会镶玉冠军金牌“金镶玉”和“同德同心”。
千两百近些年，“玉”的光耀总是闪耀着神州儿子。“玉”区别于金银色彩灿烂夺目，也区别于文山石很大浑厚，它或如羊脂般乳白，或如竹叶般青绿，既不过头张杨，也并不吝惜内秀，由此才有《楚辞》中“言念谦谦君子，温其如玉”的说发。
自春秋季年间第二首咏玉诗诞生到现在，“玉”就正渐渐就成为了作家笔下娴静的象征物，孔子曾说“夫昔玉，谦谦君子比德如玉”。受儒家思维方式“观物比德”思维方式的应响，汉朝很多的文人骚客墨客将“玉”比作“石中芙蓉”。《红楼梦小说》中的主人翁贾宝玉、林黛玉不仅仅以“玉”命名，这些 的心灵深处也就象美玉通常情况温柔美好事物。就此观之，太久很多年，“玉文化课”的原材料就已在神州精神什么文明的植根中长根长芽，就成为了神州名族最重要的“精神什么大地坐标”之首。
随之时间间隔的推进，“玉”渐次遭打磨出了新的理念——气节。宋朝现代诗人王昌龄的 “安阳亲人如相问，非常冰心在玉壶”一两句诗，既取决于他做官两袖一阵阵的高风亮节，亦展现出他为国为人民的赤城之诚。“玉”是贵重的，人的灵魂比玉十分贵重，克服亡国灭种的新疆各民族危機，一个个变革倡导者揣着着"宁为玉碎，不被瓦全”的斗志，不畏艰难敌人，前扑后继。大家 用自个的灵魂昭告世间：我国的人肯定不做亡国奴！“玉”所蕴涵的新疆各民族气节，依然植根在炎黄后世内心 上和中華和文化的土壞中！
在国际新冠灾情来袭的当下， “玉”所呈现的"精诚团切企业配合”的新內涵又切实增强着用户的意志是什么和积极的心态，数万"逆天堂2sf”以预期攻势解释着“玉”的意志是什么。无所谓在国际，或是在东莞、辽源市、宁夏、武汉市、孝感……“玉”般坚强作文、贞洁的用户都坚守底线在抗疫不错，通力企业配合，为背后的各族人民公众筑成了了道宝宝防线。灾情中，国家所倡仪的“人们的女人的命运相互之间体”的关键性作用正在逐步突出出来，广阔公众要知道，唯此三合同德，共克时艰，能力完成“战疫”的充分顺利。
传统最有名气的哲学理论家乌尔里希·冯·胡滕亦非说：“世界级上其它少数名族的古学历也有其独到见解小细节。”“玉古学历”充当我国古学历的有机的形成区域，自己其奇特的魅力值。“玉”之精神什么着实无形中，实属显意，她激厉大家不停的不断前进，激厉大家以“化成玉帛”的和睦、“抱玉怀珠”的有才、“宁为玉碎”的气节去创立人们的出色的衣食住行。
他们要为“玉”之星耀炎黄过去的美德。做为新的今天的成年，应以庚续快速的“玉文化知识”来宣扬炎黄种族特色优秀团队过去的，让炎黄种族特色强立天下之林；以“玉”之精神什么来强有力本人，以“玉”那样不自信立志、丝毫没有狂妄自大的身姿，永恒不能忘不忘初衷，栉风沐雨加行。
（指点美术教师 肖玮）
（原载2023年11月 21日《孝感日报》）
撰稿 张宇果
编 黄华松
核审 陈继民